10 Citas de Jiddu Krishnamurti que le darán vuelta a tu visión del mundo
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10 Citas de Jiddu Krishnamurti que le darán vuelta a tu visión del mundo

Un sabio es alguien que puede poner en palabras los aspectos mas misteriosos de nuestra naturaleza, misterios que la mayoría de nosotros sólo podemos sentir.

 

A veces nos sentimos abrumados por el mundo y confundidos sobre el propósito de todo. Pasamos mucho tiempo en angustia, con comportamientos autodestructivos, preguntándonos por qué la felicidad es tan difícil de alcanzar.

 

En esta lucha, muchas personas se dedican a mirar hacia afuera, buscando la fuente de la agitación en su mundo, intentando ajustar, mejorar y reemplazar partes de sus vidas que creen culpables de sus penas. Buscar un trabajo diferente, nuevos amigos, más educación, cosas mejores. Esto siempre lleva de regreso, por supuesto, a donde se empieza, al inicio, con aún mas confusión, mas insatisfacción,en busca de alguien y algo a quien culpar.

 

“La capacidad de observar sin evaluar es la forma más alta de inteligencia.”

-Jiddu Krishnamurti

 

 

Las palabras son más que la suma de sus significados, son encantamientos poderosos, capaces de conjurar una gran inspiración o de lanzar hechizos condenatorios. La filosofía es algo que puede curar, sin embargo, ningún médico puede prescribirlo y nadie puede predecir qué palabras una persona debe escuchar a romper sus patrones y adentrarse en el cambio.

 

Las poderosas palabras del gran filósofo indio Jiddu Krishnamurti han ayudado a miles de personas, por su sencillez y sobretodo, por ser verdades que llegan al corazón, con transparencia. Te desafía a asumir la responsabilidad personal por todo lo que está mal en tu vida y todo lo que está desalineado con el mundo, señalando con sinceridad que el mundo es tal como lo creamos. Te expone al condicionamiento de tu propia mente, obligándote a cambiar.

 

Comparto  estas 17 citas de Krishnamurti que te convertirán, haciéndote reconsiderar tu cultura, religión y política, guiándote hacia una nueva conciencia, inteligencia y la más verdadera libertad.

 

Principalmente tomado de sus conversaciones públicas a finales de los años 60, estas citas tienen el poder de liberarnos de nuestras cadenas. Nos liberan a un poderoso nuevo presente donde nuestra humanidad finalmente puede reinar, suprema sobre nuestro temor.

 

Espero que encuentres consejo y las profundas verdades que pueden liberarnos de las trampas de nuestra propia conciencia y de las fabricaciones de nuestra cultura.

 

1. Condicionamiento

 

Nuestras mentes están condicionadas -esto es un hecho obvio- condicionadas por una determinada cultura o sociedad, influidas por diversas impresiones, por las tensiones y tensiones de las relaciones, por los factores económicos, climáticos, educativos, por el conformismo religioso, etc. Nuestras mentes están capacitadas para aceptar el miedo y escapar, si podemos, de ese temor, nunca ser capaces de resolver, total y completamente, toda la naturaleza y estructura del miedo. Así que nuestra primera pregunta es: ¿puede la mente, tan pesadamente cargada, resolver completamente, no sólo su condicionamiento, sino también sus temores? Porque es el miedo el que nos hace aceptar el condicionamiento.

 

2. Clasificar

 

Me pregunto por qué dividimos la vida en fragmentos, la vida empresarial, la vida social, la vida familiar, la vida religiosa, la vida deportiva, etc. ¿Por qué existe esta división, no sólo en nosotros mismos, sino también socialmente – nosotros, tú y yo, amamos y odiamos, morimos y vivimos? Creo que deberíamos profundizar en esta cuestión para descubrir si existe un modo de vida en el que no haya división alguna entre el vivir y el morir, entre lo consciente y lo inconsciente, la vida empresarial y social, la vida familiar y la vida individual.

 

Estas divisiones entre nacionalidades, religiones, clases, toda esta separación en uno mismo en la que hay tanta contradicción – ¿por qué vivimos así? Produce tal agitación, conflicto, guerra; Produce verdadera inseguridad, tanto exteriormente como interiormente. Hay tanta división, como Dios y el diablo, lo bueno y lo malo, lo que debería ser y lo que es.

 

3. El ego

 

El hombre siempre ha buscado la inmortalidad; Pinta un cuadro, pone su nombre en él, que es una forma de inmortalidad; Dejando un nombre detrás, el hombre siempre quiere dejar algo de sí mismo detrás. ¿Qué tiene él que dar – aparte del conocimiento técnico – qué tiene él de sí mismo para dar? ¿Que es el? Tú y yo, ¿qué somos psicológicamente? Usted puede tener una cuenta bancaria más grande, ser más listo que yo, o esto y aquello; Pero psicológicamente, ¿qué somos? – un montón de palabras, recuerdos, experiencias, y estas que queremos entregar a un hijo, poner en un libro, o pintar en una imagen, “yo”. El «yo» se vuelve extremadamente importante, el «yo» se opone a la comunidad, el «yo», quiere identificarse a sí mismo, quiere realizarse a sí mismo, quiere convertirse en algo grande – ya sabes, todo lo demás. Cuando observas que “yo”, ves que es un haz de recuerdos, palabras vacías: a eso nos aferramos; Esa es la esencia misma de la separación entre tú y yo, ellos y nosotros.

 

4. Deberías

 

¿Cómo se incluye la mente, el cerebro para ser completamente tranquila? Algunos dicen que respirar correctamente, tomar respiraciones profundas, es decir, obtener más oxígeno en la sangre; Una mocosa con una pequeña mente respirando muy profundamente, día tras día, puede ser bastante tranquila; Pero todavía es una mocosa con una pequeña mente.

 

5. Conformismo

 

Observamos las condiciones imperantes en el mundo y observamos lo que está sucediendo allí: los disturbios del estudiante, los prejuicios de clase, el conflicto de negro contra blanco, las guerras, la confusión política, las divisiones causadas por nacionalidades y religiones. También somos conscientes del conflicto, la lucha, la ansiedad, la soledad, la desesperación, la falta de amor y el miedo. ¿Por qué aceptamos todo esto? ¿Por qué aceptamos el ambiente social y moral sabiendo muy bien que es totalmente inmoral; Sabiendo esto por nosotros mismos – no sólo emocional o sentimentalmente, sino mirando al mundo ya nosotros mismos – ¿por qué vivimos de esta manera? ¿Por qué nuestro sistema educativo no se convierte en seres humanos reales sino en entidades mecánicas entrenadas para aceptar ciertos trabajos y finalmente morir? La educación, la ciencia y la religión no han resuelto nuestros problemas en absoluto.

 

Mirando toda esta confusión, ¿por qué cada uno de nosotros acepta y se ajusta, en vez de romper todo el proceso en nosotros mismos?

 

6. Cambiar

 

Este es un problema muy humano y corriente que toca la vida de todos nosotros, ricos y pobres, jóvenes y viejos, por qué vivimos esta vida monótona y sin sentido, yendo a la oficina o trabajando en un laboratorio o una fábrica, durante cuarenta años, criando a unos cuantos niños, educándolos de manera absurda, y ¿luego muriendo? Creo que deberías hacer esta pregunta con todo tu ser, para averiguarlo. Entonces puede hacer la siguiente pregunta: si los seres humanos pueden cambiar radicalmente, fundamentalmente, para que miren al mundo de nuevo con ojos diferentes, con un corazón diferente, ya no llenos de odio, antagonismo, prejuicios raciales, sino con una mente que es muy clara, ¿Qué empuje necesitamos, cuánta energía?

 

Al ver todo esto, las guerras, las divisiones absurdas que las religiones han provocado, la separación entre el individuo y la comunidad, la familia opuesta al resto del mundo, cada ser humano aferrado a algún ideal peculiar, dividiéndose en “yo” y “tú”, “nosotros” y “ellos” – viendo todo esto, tanto objetiva como psicológicamente, sólo queda una pregunta, un problema fundamental y esto es si la mente humana, que está tan fuertemente condicionada, puede cambiar. No en alguna encarnación futura, ni en el final de la vida, sino que cambia radicalmente ahora, para que la mente se vuelva nueva, fresca, joven, inocente, desembarazada, para que sepamos lo que significa amar y vivir en paz.

 

 

7. La negación

 

Negar totalmente la moralidad convencional es ser altamente moral, porque lo que llamamos moralidad social, moralidad de respetabilidad, es totalmente inmoral; Somos competitivos, codiciosos, envidiosos, buscando nuestro propio camino – sabes cómo nos comportamos. Llamamos a esta moralidad social; Las personas religiosas hablan de una moral diferente, pero su vida, toda su actitud, la estructura jerárquica de la organización religiosa y la creencia, es inmoral. Negar eso no es reaccionar, porque cuando reaccionas, esta es otra forma de disentir a través de la propia resistencia. Pero cuando lo niegas porque lo entiendes, existe la forma más elevada de moralidad.

 

De la misma manera, negar la moralidad social, negar la forma en que vivimos – nuestras pequeñas vidas pequeñas, nuestro pensamiento superficial y nuestra existencia, la satisfacción a un nivel superficial con nuestras cosas acumuladas – negar todo eso, no como una reacción sino Viendo la total estupidez y la naturaleza destructiva de este modo de vivir – negar todo lo que es vivir. Ver lo falso como lo falso – este ver es lo verdadero.

 

8. ¿Realmente amamos? 

 

Si las personas que dicen amar a sus hijos lo hicieron, ¿habría guerra? ¿Y habría división de nacionalidades? ¿Habría estas separaciones?

 

9.  Incondicional: sin condiciones

 

Si la mente está incondicionada es libre. Así que vamos a descubrir, examinar muy de cerca, qué hace que la mente esté tan condicionada, cuáles son las influencias que han provocado este condicionamiento y por qué lo aceptamos. En primer lugar, la tradición juega un papel enorme en la vida. En esa tradición el cerebro se ha desarrollado para que pueda encontrar seguridad física. Uno no puede vivir sin seguridad, que es la primera, la demanda animal primaria, que haya seguridad física; Uno debe tener una casa, comida, ropa. Pero la manera psicológica en que usamos esta necesidad para la seguridad provoca caos dentro y fuera. La psique, que es la estructura misma del pensamiento, también quiere estar segura internamente, en todas sus relaciones. Entonces el problema comienza. Debe haber seguridad física para todos, no sólo para los pocos; Pero que la seguridad física para todos es negada cuando se busca seguridad psicológica a través de las naciones, a través de las religiones, a través de la familia.

 

10.  La muerte: miedo a ser nada

 

Luego está la cuestión de morir, que hemos puesto cuidadosamente lejos de nosotros, como algo que va a suceder en el futuro – el futuro puede ser cincuenta años o mañana. Tenemos miedo de llegar a su fin, llegar físicamente a un fin y estar separados de las cosas que hemos poseído, trabajado, experimentado – esposa, marido, la casa, los muebles, el pequeño jardín, los libros y los poemas que tenemos escritos o esperabas escribir. Y tenemos miedo de dejar ir todo eso porque somos los muebles, somos el cuadro que poseemos; Cuando tenemos la capacidad de tocar el violín, somos ese violín. Porque nos hemos identificado con esas cosas – somos todo eso y nada más. ¿Alguna vez lo has visto así? Tú eres la casa – con las persianas, el dormitorio, los muebles que has pulido muy cuidadosamente durante años, que tú posees – eso es lo que eres. Si quitas todo lo que no eres nada.

 

Y eso es lo que tienes miedo de ser nada. ¿No es muy extraño cómo pasas cuarenta años yendo a la oficina y cuando dejas de hacer estas cosas tienes problemas de corazón y mueres? Usted es la oficina, los archivos, el gerente o el secretario o lo que sea su posición es; Tú eres eso y nada más. Y usted tiene muchas ideas acerca de Dios, la bondad, la verdad, lo que la sociedad debe ser – eso es todo. Ahí está el dolor. Para darse cuenta de que usted es que es gran dolor, pero el mayor dolor es que no te das cuenta. Ver eso y descubrir lo que significa es morir.

 

 

 

 

Fuente:

The mind Unleashed

 

 

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